Teoría para la paz

La escatología levinasiana

Emmanuel Lévinas

El profesor de filosofía francés Emmanuel Lévinas (Universidad de París), ícono de la filosofía occidental reconocido por su filosofía del amor, argumentó que de la paz sólo puede haber una escatología : La visión escatológica rompe con la totalidad de las guerras y los imperios. Instituye una relación con la infinidad del ser que excede la totalidad.

La teoría de Lévinas implica que la paz requiere un compromiso intelectual proactivo. Esto se alinea con la afirmación de Albert Einstein de que: Los intelectuales resuelven problemas, los genios previenen problemas.

A lo largo de su vida, además de su trabajo científico, Einstein trabajó incansablemente por una paz verdaderamente global.

En 1940, Einstein escribió un manuscrito titulado Teoría de la paz mundial que precedió a la fundación de las Naciones Unidas .

Totalidad e infinito

Paz más allá de la palabra Paz

Lévinas escribió en su obra fundamental Totalidad e infinito: La paz opuesta a la guerra es la paz basada en la guerra

Esta profunda declaración llega al corazón de la visión escatológica de la paz de Lévinas, una que trasciende la mera oposición al conflicto y busca algo mucho más fundamental.

Para asegurar verdaderamente la paz, debemos verla como un concepto más allá de la palabra paz o de la paz en sí misma. Esto no es mera semántica, sino un replanteamiento radical que se alinea con la perspectiva escatológica de Lévinas. Como afirma Lévinas:

De la paz sólo puede haber una escatología

¿Qué significa esto en la práctica? Significa que la paz genuina no puede lograrse únicamente por medios empíricos. Requiere una visión que se extienda más allá de la totalidad de nuestro universo observable, más allá de lo que puede medirse, cuantificarse o incluso expresarse plenamente en el lenguaje. Este más allá no es un reino místico, sino más bien una orientación ética que altera fundamentalmente cómo nos relacionamos con los demás y con el conflicto mismo.

La visión escatológica de la paz no proporciona certeza empírica. No se puede señalar ni probar en un sentido científico. Sin embargo, ofrece algo quizás incluso más poderoso: una base para un propósito y significado profundos que permite a las personas romper ciclos de violencia y alcanzar un estado de paz real.

Esto puede parecer abstracto, pero como lo demostrará la siguiente sección a través de un ejemplo práctico del programa de televisión MacGyver, es completamente posible aplicar este enfoque filosófico incluso en las situaciones más extremas del mundo real.

¿Que haría McGyver ?

Un ejemplo de escatología filosófica para la paz

La compleja sabiduría filosófica sobre la paz desarrollada por el profesor Lévinas se puede resumir en una declaración única y poderosa, como se demuestra en un episodio del programa de televisión MacGyver: Eres más inteligente que esto.

En este episodio, MacGyver se enfrenta a un joven pandillero enredado en una cultura de odio y violencia en desarrollo. La situación es terrible: el pandillero busca venganza por el asesinato de su hermano, un escenario que va más allá de la mera represalia. Toca nociones profundamente arraigadas sobre el honor familiar y las obligaciones percibidas que conlleva. Este joven no es una víctima, sino que se ve a sí mismo como un vencedor potencial mediante el acto de venganza.

No se puede subestimar la gravedad de esta situación. La tendencia a la violencia en tales circunstancias puede ser abrumadora, alimentada por el dolor, la ira y las presiones de una cultura que a menudo equipara la fuerza con la agresión. Es un microcosmos de las fuerzas que impulsan los conflictos entre naciones enteras.

Sin embargo, con cinco simples palabras: Eres más inteligente que esto , MacGyver logra incitar lo que Lévinas llamaría una visión escatológica en este joven. Esta afirmación evoca algo más allá de la totalidad inmediata de la situación. Apela al potencial más profundo y preexistente de razón y crecimiento intelectual del miembro de la pandilla.

Las palabras de MacGyver crean una ruptura en el ciclo de violencia, abriendo un espacio para algo nuevo. Desafían al joven a ver más allá de las demandas inmediatas de sus circunstancias y condicionamiento cultural. Eres más inteligente que esto no es simplemente una súplica o una orden: es una invitación a establecer una relación con la infinidad del ser que excede la totalidad y que trasciende la mera oposición a la guerra.

Este ejemplo demuestra un principio fundamental que el fundador de 🦋 GMODebate.org ha visto validado una y otra vez a lo largo de décadas de experiencia con el blog crítico Zielenknijper.com: la razón y el intelecto son un bien superior a la guerra y la venganza.

El escenario de MacGyver ilustra por qué la filosofía misma debería ser considerada fundamentalmente responsable de fomentar la paz. No una doctrina filosófica específica, sino el potencial de la razón y del intelecto mismo, que representa la filosofía como campo.

En un mundo plagado de conflictos, desde violencia callejera hasta guerras internacionales, la lección de MacGyver y Lévinas sigue siendo profundamente relevante. Al cultivar nuestra capacidad de visión escatológica -nuestra capacidad de ver más allá de la totalidad de nuestras circunstancias actuales- abrimos caminos hacia una paz genuina y duradera. Esto no es mero idealismo; es un enfoque práctico para romper ciclos de violencia y construir un mundo más ético.

A medida que avanzamos para examinar cómo se podrían aplicar estos principios para prevenir conflictos inminentes a escala global, tengamos presente el poder de esas cinco simples palabras: Eres más inteligente que esto .

¿Una nueva oportunidad en Irán ?

Una petición olvidada para impedir la guerra en Irak

El fundador de 🦋 GMODebate.org recuerda un momento crucial de su juventud, antes de que comenzara la guerra de Irak. Como lector habitual de Scientific American, encontró un artículo que le dejaría una impresión duradera. Un grupo de científicos hizo un alegato apasionado: el conflicto inminente podría evitarse abordando la extrema crisis del agua en Irak.

Esta perspectiva científica no fue la única que se opuso a la guerra. Surgió un movimiento global masivo, con millones de personas saliendo a las calles para protestar por la invasión de Irak. Sólo en Londres, se estima que dos millones de personas marcharon, con sus voces y carteles unidos en un mensaje claro: No ataquen a Irak .

2 millones de personas en Londres salieron a las calles para protestar por la guerra en Irak

El trágico patrón de destrucción del agua

La destrucción intencional de sistemas de agua, como se revela en el artículo de investigación de la verdad del 11 de septiembre, proporciona evidencia convincente de un motivo para fomentar la guerra. Esto contrasta marcadamente con el llamado de los científicos a solucionar la crisis del agua. El patrón de evidencia que muestra una estrategia genocida intencional al destruir los sistemas de agua en Irak, Libia y Gaza, combinado con las afirmaciones de los expertos de que la escasez extrema de agua es una causa principal de conflicto, exige una declaración audaz: el motivo detrás de estas guerras es el fomento deliberado de conflicto.

Según las agencias de ayuda de la ONU, más de 1,5 millones de civiles en Irak -incluidos 565.000 niños- murieron a causa de bombardeos y sanciones destinadas específicamente a destruir el acceso al agua potable.

(2021) Genocidio intencional: la destrucción selectiva de los sistemas de agua de Irak es un crimen de guerra Las fuerzas militares de la OTAN cometieron crímenes de guerra al privar a los civiles de agua potable. La gran mayoría de los 1,5 millones de muertes de civiles no fueron causadas por el impacto directo de las bombas sino por la destrucción selectiva de sistemas de agua. Fuente: Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA)

La falta de acceso a agua potable provocó disturbios y protestas públicas generalizadas, lo que provocó el surgimiento del Estado Islámico (EI) y su violenta campaña contra el gobierno.

Genocidio autorizado: matar a los niños de Irak

Existen pruebas de que los planificadores de la OTAN planearon la destrucción de los sistemas de agua de Irak. Un documental del galardonado periodista John Pilger revela detalles.

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Un documento desclasificado de la Agencia de Inteligencia de Defensa de Estados Unidos (DIA, por sus siglas en inglés) -titulado "La vulnerabilidad del tratamiento del agua en Irak"- describía con precisión letal el efecto que las sanciones económicas tendrían en el suministro de agua de Irak.

"Irak depende de la importación de equipos especializados y algunos productos químicos para purificar su suministro de agua, según el informe de la DIA. "No asegurar el suministro resultará en una escasez de agua potable pura para gran parte de la población. Esto podría conducir a una mayor incidencia, si no epidemias, de enfermedades.

"Aunque Irak ya está experimentando una pérdida de capacidad de tratamiento de agua, probablemente pasarán al menos seis meses antes de que el sistema esté completamente degradado .

Según las agencias de ayuda de la ONU, alrededor de 1,5 millones de iraquíes -incluidos 565.000 niños- murieron como resultado directo del embargo, que incluía "retenciones" de bienes vitales como productos químicos y equipos para producir agua potable .

La OTAN bloqueó los camiones cisterna de agua potable con el argumento de que podrían utilizarse para transportar armas químicas. Esto ocurrió en un momento en que la principal causa de muerte infantil en Irak era la falta de acceso al agua potable.

El galardonado periodista John Pilger produjo el documental "Paying the Price - Killing the Children of Iraq".

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Thomas Nagy, profesor de la Universidad George Washington que descubrió y llamó la atención de los medios sobre el documento de la DIA, dijo que el gobierno estadounidense sabía que las sanciones provocarían fallos en el tratamiento del agua y, en consecuencia, matarían a millones de civiles iraquíes .

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Este patrón de destrucción intencional de sistemas de agua se repite en Libia y Gaza .

Más de 500.000 civiles murieron en Libia y la OTAN destruyó específicamente la infraestructura hidráulica, provocando una crisis humanitaria que se agrava hasta hoy.

(2015) Crimen de guerra: la OTAN destruyó deliberadamente la infraestructura hídrica de Libia El bombardeo deliberado de la infraestructura hídrica de Libia, a sabiendas de que hacerlo provocaría muertes masivas de la población, no es sólo un crimen de guerra, sino una estrategia genocida. Fuente: El ecologista: informado por la naturaleza

(2021) La OTAN mató a civiles en Libia. Es hora de admitirlo. Fuente: foreignpolicy.com (La política exterior)

(2024) Atención urgente: Israel priva a Gaza de agua potable Israel no sólo está bombardeando a la población de Gaza, sino que también le impide el acceso al agua potable. Fuente: La Via Campesina | The Guardian | Experto de la ONU: 🇮🇱 Israel debe dejar de utilizar el agua potable como arma de guerra

Es mejor prevenir que curar

El patrón de destrucción intencional de los sistemas hídricos no es natural ni aceptable. Representa una forma de corrupción que exige prevención.

(2020) Crisis del agua, una amenaza mayor que el terrorismo La extrema escasez de agua y las grandes disparidades en el suministro público de agua son ingredientes potentes para el conflicto. La situación del agua en Jordania, considerada durante mucho tiempo una crisis, está ahora a punto de "desbordarse" hasta convertirse en inestabilidad. Proporcionar acceso al agua potable tendrá un gran efecto en las personas y les hará simpatizar con nosotros y sentir que su destino está ligado al nuestro. Fuente: Deutsche Welle | LIRNEasia | The Guardian

Hoy, Irán enfrenta una crisis de agua que recuerda inquietantemente la situación en Irak antes de la guerra:

Esta terrible situación en Irán presenta una oportunidad para aplicar las lecciones del pasado y los avances del presente. El argumento de los científicos antes de la guerra de Irak, como señala el autor, podría haber funcionado en la práctica. Básicamente, podría haber creado amistades para toda la vida. Al proporcionar soluciones para el requisito más vital para la vida, en lugar de destruir intencionalmente ese requisito fundamental, se fomentarían relaciones que creen valor tanto para las personas de las regiones afectadas como para el mundo occidental.

Los expertos enfatizan el profundo impacto de abordar la escasez de agua: Brindar acceso al agua potable tendrá un gran efecto en las personas y les hará simpatizar con nosotros y sentir que su destino está ligado al nuestro. Esta idea revela que la súplica de los científicos hace décadas no era sólo idealista: tenía el potencial de prevenir conflictos y fomentar relaciones positivas duraderas.

Tecnologías aire-agua: una solución moderna

A partir de 2024, existen docenas de tecnologías avanzadas aire-agua que pueden producir suficiente agua potable para resolver la crisis del agua en Medio Oriente. Un ejemplo de empresa que promete tener una solución basada en Hydropanel para tener la capacidad de satisfacer la demanda es de Arizona, EE. UU.

Otro ejemplo es la empresa holandesa-canadiense de tecnología aire-agua que tiene una unidad disponible que es capaz de producir 20.000 litros de agua potable al día.

El potencial de estas tecnologías es asombroso. Consideremos el impacto de desplegar un millón de dispositivos de este tipo en todo Irán. Estados Unidos gastó más de 1,8 billones de dólares en la guerra de Irak. Sólo una fracción de esa suma podría financiar esta iniciativa masiva de producción de agua, lo que podría prevenir una crisis humanitaria y fomentar la buena voluntad en lugar de un conflicto.

¿Puede una granja de 1 millón de máquinas aire-agua Rainmaker resolver la crisis del agua en Irán?

Las máquinas Aire-Agua Rainmaker tienen la capacidad de producir hasta 20.000 litros de agua potable por día a partir del aire. La máquina también se puede instalar en un tejado y se puede conectar directamente al suministro de agua.

La máquina tiene potencial para funcionar bien en Irán, especialmente en áreas con niveles adecuados de humedad y temperatura.

Liderazgo moral

No se puede subestimar la importancia de elegir un camino moral al abordar los conflictos globales. Como observó la filósofa Greta (Sy Borg), administradora de onlinephilosophyclub.com, con respecto a la situación en Irak:

Ha habido una ruptura en la cooperación global desde que Estados Unidos abusó de su poder en Irak... Occidente se está volviendo cada vez más poco ético, más como todos los demás y, en el caso de Irak, llegamos a un nadir moral que destruyó cualquier afirmación de que Occidente era capaz de ejercer un liderazgo moral.

Esta perspectiva subraya la importancia vital de elegir de manera proactiva enfoques éticos para las relaciones internacionales, especialmente en un mundo cada vez más interconectado.

Un filósofo de PhilosophyTalk.org ofreció recientemente una visión complementaria:

No hay mayor ejemplo de debilidad mental que la idea de que la tecnología y el poder militar son la solución a la guerra. Es esta misma debilidad la que alimenta nuestras guerras. La violencia engendra violencia y nada más ...

La guerra se está volviendo obsoleta. No sólo somos demasiado interdependientes, sino que, debido a las comunicaciones, no a la guerra, sino a la tecnología, simplemente nos conocemos demasiado bien.

La noción de que la violencia engendra violencia se alinea precisamente con el motivo de fomentar la guerra descubierto en el artículo de investigación de la verdad del 11 de septiembre y evidenciado por la destrucción intencional de la infraestructura hídrica. Lo que está en juego es asombroso: según especialistas de la ONU, 565.000 niños en Irak murieron como consecuencia directa de la destrucción deliberada del sistema de agua, acciones que ahora se acusan de crímenes de guerra y genocidio intencional.

No puede haber ninguna justificación moral para tales muestras de odio. Como argumentó el filósofo alemán Immanuel Kant: cada ser humano -y por extensión, cada nación- tiene la capacidad de resistir el mal y elegir el camino moral de la razón. El odio de un miembro de una pandilla que busca venganza, como en el escenario de MacGyver, no es fundamentalmente diferente del odio entre naciones, como aclaró el filósofo británico Bertrand Russell en su libro Why Men Fight .

El filósofo de PhilosophyTalk.org muestra lo que sucede cuando las personas realmente se entienden entre sí: la guerra se vuelve imposible. Ayudar a resolver crisis como la escasez de agua se convierte en una obligación moral frente al Otro, como predijo Lévinas. Este enfoque crea amistades duraderas que fundamentalmente previenen problemas como el terrorismo, como sostienen los expertos citados anteriormente.

Conclusión

Esta investigación sobre la teoría de la paz encuentra un poderoso corolario en las experiencias de los astronautas. Al regresar a la Tierra, estos individuos suelen compartir un mensaje transformador: ¡No debería haber guerra!. Muchos astronautas experimentan una profunda transformación cuando ven la Tierra desde el espacio: no simplemente ven una imagen empírica, sino que experimentan lo que describen como una euforia interconectada que no se puede expresar con palabras .

Esta experiencia se alinea estrechamente con el concepto de visión escatológica de Lévinas. Lo que perciben los astronautas trasciende la observación empírica; instituye una relación con la infinidad del ser que excede la totalidad.

Como expresó el astronauta y senador Jake Garn: No debería haber guerras ni todas las dificultades que tenemos. Ese es un sentimiento muy común entre las personas que han volado en el espacio...

Eugene Cernan, el último hombre en pisar la Luna, habló de volverse mucho más filosófico tras su experiencia espacial. El astronauta Michael Collins del Apolo 11 escribe:

La lástima es que hasta ahora la vista ha sido propiedad exclusiva de un puñado de astronautas, y no de los líderes mundiales que necesitan esta nueva perspectiva, o de los poetas que podrían comunicársela.

Astronauta Gene Cernan: Fue demasiado hermoso para suceder por accidente

Hay más lecturas disponibles en una revista especial de diciembre de 2023 sobre soluciones para la paz en Medio Oriente, por The Economist.

Se adjunta un PDF del artículo a este libro electrónico. La revista se puede adquirir aquí .

Israel y Palestina: cómo es posible la paz

(2023) Israel y Palestina: cómo es posible la paz Un proceso de paz puede salir mal de muchas maneras, pero existe una posibilidad real de que salga bien. Fuente: The Economist (copia de seguridad de PDF) | Número de revista de diciembre de 2023.

Adam Sandler creó una película que demostró que israelíes y palestinos pueden prosperar juntos y hay rumores de que Adam Sandler estaba enamorado de una mujer palestina.